الراجي رحمة ربه
لطفي رفيق نعمان عبداللطيف عبدالله صالح حسن صالح صلوحة

الاخوة اعضاء منتدى ملتقى الاشراف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتحية خاصة لأبناء العمومة الهاشميين الكرام في كل بلاد الله الواسعة
انا ابن عمكم من بلاد البحرين انتسبت الى منتداكم المحترم واردت ان تكون فاتحة مشاركتي في المنتدى هو موضوع عن السادة الاشراف الحسينين في بلاد البحرين ارجو ان ينال استحسانكم وان يكون مفيدا لكل مهتم بمعرفة الذرية الهاشمية

اولا:التعريف ببلاد البحرين

البحرين في العصور القديمة :
ورد ذكر بلاد البحرين في النقوش البابلية والاشورية والارامية بأسم بلاد البحر او القطر البحري وكان اسمها في اللغة الارامية هو (قطراي بحر) وتشير تلك النقوش مؤيدة بالكشوف الاثرية بأن سكان البحرين القدامى هم من الكنعانيين الفينقيين الذين انتقلوا بعد ذلك الى سواحل بلاد الشام وشمال افريقيا وكان لهم شان عظيم في العصور التي سبقت بروز اليونانيين والرومان في البحر المتوسط.
الى جانب الاكديين البابليين الذين اعطوا بلاد البحرين اسمها الثاني (هجر) وهو اسم آله الذهب عندهم وقد وصفت الكتابات الفارسية واليونانية بأنها كانت جزء من بلاد الكلدان , وكانت بلاد البحرين موطنا لعدة سلالات ملكية بابلية هي السلالة البابلية الثانية التي حولت بابل من مملكة تحكم اجزاء من جنوب العراق الى امبراطورية تحكم كعظم العراق واجزاء من ايران ومعظم الخليج العربي .
وسلالة بابل الخامسة التي حكمت بابل لفترة قصيرة
والسلالة الكلدانية التي اسسها الامبراطور نبوبلاصر وبلغت اوج عظمتها في عهد الامبراطور نبوخذ نصر الثاني الذي يعتبر عهده العصر الذهبي لدينة بابل.

العصر الاسلامي:

اما الجغرافيون العرب والمسلمون فأطلقوا اسم بلاد البحرين على البلاد الممتدة من تخوم عمان جنوبا الى البصرة شمالا وبين الخليج شرقا وبلاد اليمامة او نجد غربا.

فالاصطخري في كتابه المسالك والممالك يذكر من قرى البحرين (وهي الخطُّ، والقطيف، والآرة، وهجَر، وألفروق، وبينونة، قال النابغة الجُعدي: عليهنَّ من وَحشِ بينـونَة نِعاجٌ مطافيلُ في رَبربِ والمشَقَّر، والزّارة، وجُواثا، قال الشاعر: ما ضَرَّ أَشناسَ لا يكونُ لهُ يومُ جُواثا ويومُ ذي قـارِ

وسابون، ودارين، والغابة، والشَّنون.(

ونحن نعرف من هذه القرى اليوم مدينة القطيف والتي يطلق اسمها على اقليم كامل من اقاليم بلاد وهو الاقليم الشمالي , والآرة اعتقد انها تحريف للقارة وهي قرية من القرى التي تقع شرق واحة الاحساء,وهجر لازال الباحثون يختلفون أي من قرى الاحساء هي هجر فالبعض يرى انها قرية الجبيل والبعض يرى انها البطالية ,اما المشقر فيرى الاستاذ عبد الخالق الجنبي انها قرية القارة وربما يكون اهل قرية القارة القديمة قد تركوا قريتهم وابتنوا لهم قرية على انقاض حصن المشقر ,والزارة هي قرية العوامية في القطيف ,اما جواثا فهي قرية قديمة تقع الان بين قريتي الكلابية والحليلة في الاحساء .

ويقول الاصطخري في موضع اخر (. وأما البحرين فإنها من ناحية نجد(قال هذه العبارة ليصف موقعها من الحجاز أي ان بينها وبين الحجاز نجد)، ومدينتها هجر وهي أكثر تمورا، إلا أنها ليست من الحجاز، وهي على شط بحر فارس، وهي ديار القرامطة، ولها قرى كثيرة وقبائل من مضر ذوو عدد قد احتفوها،)

وذكر الاصطخري لهجر باعتبارها عاصمة البحرين عصر القرامطة يقوي رأي القائلين بأن البطالية هي مدينة هجر لأنها كانت عاصمة البحرين في عصر القرامطة , وسبب تسميتها بالبطالية هو انها بعد قيام الدولة العيونية في بلاد البحرين اصبحت هذه المدينة من نصيب ابن بطال وهو الاخ غير الشقيق للامير علي بن الفضل العيوني مؤسس الامارة العيونية ,فسميت ببلاد ابن بطال ثم فيالعهد العثماني اصبح اسمها البطالية.

واما اللواء ابراهيم رفعت باشا والذي كان قائد حرس المحمل المصري في عام 1901 ثم تولى امارة محمل الحج المصري في الاعوام 1903 و 1904 و1908 ,فيقول
اما الجغرافيون العرب والمسلمون فأطلقوا اسم بلاد البحرين على البلاد الممتدة من تخوم عمان جنوبا الى البصرة شمالا وبين الخليج شرقا وبلاد اليمامة او نجد غربا.

فالاصطخري في كتابه المسالك والممالك يذكر من قرى البحرين (وهي الخطُّ، والقطيف، والآرة، وهجَر، وألفروق، وبينونة، قال النابغة الجُعدي: عليهنَّ من وَحشِ بينـونَة نِعاجٌ مطافيلُ في رَبربِ والمشَقَّر، والزّارة، وجُواثا، قال الشاعر: ما ضَرَّ أَشناسَ لا يكونُ لهُ يومُ جُواثا ويومُ ذي قـارِ

وسابون، ودارين، والغابة، والشَّنون.(

ونحن نعرف من هذه القرى اليوم مدينة القطيف والتي يطلق اسمها على اقليم كامل من اقاليم بلاد البحرين وهو الاقليم الشمالي , والآرة اعتقد انها تحريف للقارة وهي قرية من القرى التي تقع شرق واحة الاحساء,وهجر لازال الباحثون يختلفون أي من قرى الاحساء هي هجر فالبعض يرى انها قرية الجبيل والبعض يرى انها البطالية ,اما المشقر فيرى الاستاذ عبد الخالق الجنبي انها قرية القارة وربما يكون اهل قرية القارة القديمة قد تركوا قريتهم وابتنوا لهم قرية على انقاض حصن المشقر ,والزارة هي قرية العوامية في القطيف ,اما جواثا فهي قرية قديمة تقع الان بين قريتي الكلابية والحليلة في الاحساء .

ويقول الاصطخري في موضع اخر (. وأما البحرين فإنها من ناحية نجد(قال هذه العبارة ليصف موقعها من الحجاز أي ان بينها وبين الحجاز نجد)، ومدينتها هجر وهي أكثر تمورا، إلا أنها ليست من الحجاز، وهي على شط بحر فارس، وهي ديار القرامطة، ولها قرى كثيرة وقبائل من مضر ذوو عدد قد احتفوها،)

وذكر الاصطخري لهجر باعتبارها عاصمة البحرين في عصر القرامطة يقوي رأي القائلين بأن البطالية هي مدينة هجر لأنها كانت عاصمة البحرين في عصر القرامطة , وسبب تسميتها بالبطالية هو انها بعد قيام الدولة العيونية في بلاد البحرين اصبحت هذه المدينة من نصيب ابن بطال وهو الاخ غير الشقيق للامير علي بن الفضل العيوني مؤسس الامارة العيونية ,فسميت ببلاد ابن بطال ثم في العهد العثماني اصبح اسمها البطالية.

واما اللواء ابراهيم رفعت باشا والذي كان قائد حرس المحمل المصري في عام 1901 ثم تولى امارة محمل الحج المصري في الاعوام 1903 و 1904 و1908 ,فيقول في كتابه (مرآة الحرمين) فيقول في الفصل الخاص بجغرافيا جزيرة العرب يقول ما نصه عن الاحساء) وكانت تعرف في عهد الدول العربية الاسلامية بالبحرين أو هجر التي كانت عاصمتها اذ ذاك . وأما لفظ الاحساء فاسم المدينة التي أنشأها القرامطة في القرن الرابع الهجري بالقرب من هجر.و الاحساء ثلاثة أقسام قسم جنوبي ويعرف بالقواسم , وقسم متوسط ويعرف بشبه جزيرة قطر التي تشتهر هي وجزر البحرين باستخراج اللؤلؤ , وقسم شمالي غربي يمتد من قطر الى الكويت ويسمى القطيف وأهم مدن قطر الهفوف , وأهم مدن القطيف الكويت التي ستكون يوما مركزا تجاريا عظيما لحسن موقعها الجغرافي.واهم حاصلات الأحساء :البلح ويضرب المثل بكثرته)

ونلاحظ ان ابراهيم باشا اخطأ في امرين اولا الحاقه بلاد اسمها القواسم بالبحرين وهي الان ما يعرف بالأمارات العربية المتحدة او ساحل عمان كما كانت تعرف في الماضي وتسميته بالجزء الجنوبي بقطر وهذا خطأ فقطر لم تكن الا منطقة تابعة للأحساء في العصور القديمة.

وما نلاحظه ان مصطلح البحرين اطلق قديما على بر البحرين اكثر مما اطق على جزر البحرين, وهذا الاقليم كان في معظم تاريخه مستقل عن ما جاوره من البلاد وان انظم لها كانت تابعة له وليس هو تابع لها في معظم فترات تاريخه. ي كتابه (مرآة الحرمين) فيقول في الفصل الخاص بجغرافيا جزيرة العرب يقول ما نصه عن الاحساء) وكانت تعرف في عهد الدول العربية الاسلامية بالبحرين أو هجر التي كانت عاصمتها اذ ذاك . وأما لفظ الاحساء فاسم المدينة التي أنشأها القرامطة في القرن الرابع الهجري بالقرب من هجر.و الاحساء ثلاثة أقسام قسم جنوبي ويعرف بالقواسم , وقسم متوسط ويعرف بشبه جزيرة قطر التي تشتهر هي وجزر البحرين باستخراج اللؤلؤ , وقسم شمالي غربي يمتد من قطر الى الكويت ويسمى القطيف وأهم مدن قطر الهفوف , وأهم مدن القطيف الكويت التي ستكون يوما مركزا تجاريا عظيما لحسن موقعها الجغرافي.واهم حاصلات الأحساء :البلح ويضرب المثل بكثرته)

ونلاحظ ان ابراهيم باشا اخطأ في امرين اولا الحاقه بلاد اسمها القواسم بالبحرين وهي الان ما يعرف بالأمارات العربية المتحدة او ساحل عمان كما كانت تعرف في الماضي وتسميته بالجزء الجنوبي بقطر وهذا خطأ فقطر لم تكن الا منطقة تابعة للأحساء في العصور القديمة.

وما نلاحظه ان مصطلح البحرين اطلق قديما على بر البحرين اكثر مما اطق على جزر البحرين, وهذا الاقليم كان في معظم تاريخه مستقل عن ما جاوره من البلاد وان انظم لها كانت تابعة له وليس هو تابع لها في معظم فترات تاريخه.

توطن السادة العلويين في البحرين:

أقدم ذكر للسادة العلويين في بلاد البحرين ذكره الشريف ضامن بن شدقم الحسيني المدني في كتابه(تحفة الأزهار) حيث ذكر أن احد السادة من ذرية زيد الشهيد اسمه العباس بن نهار وكانت له ذرية في البحرين ولكنهم هاجروا إلى العراق وتركوا البحرين.

اصول السادة العلويين في البحرين حاليا:
ترجع العوائل العلوية الحسينية في البحرين حاليا الى عدة اجداد هاجروا الى البحرين في فترات زمنية مختلفة وهؤلاء الاجداد هم:
1-السيد احمد المدني وهو السيد احمد المدني بن محمد بن موسى بن محمد بن احمد بن عبد الله بن احمد بن محمد بن جعفر بن احمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن احمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن احمد بن أبي يحيى محمد بن أبي جعفر احمد الزاهد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.

وقد هاجر من المدينة المنورة في القرن الثامن الهجري إلى قرية القارة في الإحساء وكان السادة الموسويين المدنيين في الإحساء تربطهم علاقات وثيقة بأبناء عمومتهم في المدينة استمرت لمئات السنين فيذكر السيد ضامن بن شدقم في كتابه ما نصه في الجزء الثالث من كتابه (الثّاني: عقب أحمد بن أبي يحيى محمّد بن أبي جعفر أحمد الزّاهد بن تاج الدّين أبي محمّد إبراهيم المجاب:
يقول جامعه (أي ابن شدقم): وفي شهر ربيع الأوّل سنة 1057 وصلت إلى الحسا، واجتمعت بالسيّد السّند، والكهف المعتمد، العالم العامل، الفاضل الكامل، الصّالح التّقي، الرّاضي المرضي، جمال الدّين محمّد بن عبد الله الشّهير بالسّبعي، فالتمست منه كتابة نسبه إلى الإمام مضيفا إليه أقاربه ذوي الاحترام، فتعذر لضيق الوقت، واشتغال البال، والفقير على سفر، فكتبها مشجراً، وأرسل بها مخبراً عن الصّغير والكبير، فهذا ما تضمنه خطه الشّريف، وقد حصل عندي في هذه النّسخة تردد من التّحريف، لذهاب النّسخة الأصليّة وتعداد المسودات، فنسأل الله أن يمنّ علينا بزيارته، والتملي برؤيته، وإصلاح ما تفضل منه من مننه، فلا يحمل منا ترك ما سبق من كرمه).
فنقول: أحمد بن أبي يحيى محمّد بن أبي جعفر أحمد الزّاهد المذكور خلّف حسناً، ثمّ حسن خلّف إبراهيم، ثمّ إبراهيم خلف حسيناً، ثمّ حسين خلّف موسى، ثمّ موسى خلف أحمد، ثمّ أحمد خلف عبد الله، ثمّ عبد الله خلف إبراهيم، ثمّ إبراهيم خلف محمّداً، ثمّ محمّد خلف أحمد، ثمّ أحمد خلف عبد الله، ثمّ عبد الله خلف إبراهيم، ثمّ إبراهيم خلف محمّداً، ثمّ محمّد خلف أحمد، ثمّ أحمد خلف جعفر، ثمّ جعفر خلف محمداً، ثمّ محمّد خلف موسى، ثمّ موسى خلف محمداً،
ثمّ محمّد خلف أحمد، يعرف بالمدني وذلك لأنّه هو الّذي سافر من المدينة المنوّرة وقطن بالحسا وتملك بها أملاكا، وأعقب بها أولاداً وأحفادا، فنسلهم الآن بالقارة والتويثير(
واليه أي السيد أحمد المدني تنتسب 50 أسرة علوية في الإحساء والقطيف والبحرين والكويت والعراق وإيران نذكر منها على سبيل المثال السادة آل السويج و السادة آل السيد خليفة و السادة آل الحاجي وآل الشخص والغافلي والحسن والعباد والهاشم والمسلم والحداد والغراش والدرويش والسادة والعلي و آل طه والطاهر والغتم والعبد النبي في الإحساء وفي القطيف السادة الخضراوي والسعيدي والعلويات في القديح والسادة في سيهات والسادة المؤذن في الدبيبية و في العراق السادة آل الحمامي في النجف والكوفة وآل حيدر وآل الاطرش وآل ياسين في الكوفة وآل السيد ميرزا وآلبو طبيخ في النجف وآل اللعيبي في الكويت والعراق والجهرومي في كربلاء والهندية(منطقة زراعية قرب كربلاء) وبغداد وعين التمر وآل المسايحجية في الفرات الاوسط وآل عبد الله والموسوي وآل ابوتراب وآل المدني في البصرة والسادة آل نور في قلعة سكرالتابعة لمحافظة السماوة وآل ابو الجاز في النجف والعمارة وآل بونصر الله في النجف والكوفة والعباسية والمشخاب والهندية والسادة المهريين في إيران(شيراز) والكويت والسادة آل مرهون في البحرين وايران(الاهواز) والبهبهاني الموسوي والمدني في ايران(الاهواز).

الحسين( بن الحسن الغريفي بن احمد بن عبد الله أبي احمد بن عبد الله بن خميس بن احمد بن ناصر الدين بن علي بن سلمان بن جعفر بن موسى أبي العشائر بن محمد أبي الحمراء بن علي الطاهر بن علي الضخيم بن الحسن بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
وهو كذلك من أقدم العلويين توطنا في البحرين وأول سكنه كان في قرية غريفة في جزيرة اوال في البحرين واليه ينتسب السادة الغريفيون في البحرين والعراق والسادة البلاديون في البحرين وايران وآل العلوي في البحرين والسادة البهبهانيون في ايران والسادة آل شرف في القطيف والسادة آل المير في صفوى بالقطيف والسادة القلاف في الكويت والقطيف.

3- السيد علوي بن جواد بن لطف بن عبد الله بن حسين بن فايز بن ماجد بن شمس الدين بن حسن بن عبد الصمد بن عبد الله بن محمد بن احمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن احمد بن محمد بن احمد الزاهد بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد أبن موسى الكاظم عليه السلام.
واليه ينتسب قسم من السادة آل العلوي في البحرين.

4-السيد حسن بن السيد عبد الله الموسوي الاحسائي الجبيلي البصري بن علم الدين علي المرتضى النسابة بن جلال الدين عبد الله بن فخار شمس الدين بن معد بن فخار بن احمد بن أبي الغنائم محمد بن الحسين الشيتي بن محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد أبن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
من إعلام القرن التاسع او العاشر الهجري قبره في قرية بالقرب من البصرة، له مزار واليه يلجأ الأعراب. كان السيد الحسن الجبيلي جليل القدر محترماً بين الأعراب، له دار ضيافة تجتمع عنده أعراب المنطقة، ولما توفي دفن في داره.
وتنتسب إليه أسرة السادة الدرويش في تاروت والكثير من اسر السادة في العراق منهم سادات الفرات الأوسط وهم: المحانية وآل العوادي والبو سعيدة، وآل منصور، وآل ناصر، وا لبو محمود سكان الرحبة، وآل السلطاني.

5- السيد جماز بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن محمد بن احمد بن ماجد بن محمد بن يحيى بن محمد بن ماجد بن ناصر بن معد بن إسماعيل بن يحيى بن أبي يحيى محمد بن بن أبي جعفر احمد بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
وقد ذكره كذلك السيد ضامن بن شدقم في كتابه واليوم أسرة الجماز موجودون في الإحساء في قرية الدالوة الواقعة على سفح جبل القارة ويعرفون بالسادة آل الحسين ولهم أبناء عمومة في البصرة يعرفون بآل الجماز.

6- السيد سلمان بن السيد محمد بن يوسف بن علي بن إسماعيل بن حسين بن حسن بن إبراهيم بن ناصر بن علي بن صالح بن عيسى بن عبد الله بن جعفر بن موسى بن جعفر بن مسلم بن جعفر بن محمد (صاحب فروزا) بن مسلم بن محمد بن موسى بن علي بن جعفر بن الحسن الأمير بن جعفر أبن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
وجاء في كتاب عن أسرة السلمان للسيد علي الناصر السلمان حفظه الله ما ملخصه(إن السيد محمد والد السيد سلمان كان يقطن مدينة الحويزة من بلاد الأهواز ثم هاجر منها إلى البحرين في أوائل القرن الثاني عشر الهجري وبعد مدة حدثت إحداث دامية في البحرين هاجر بسببها السيد سلمان او والده السيد محمد إلى الإحساء وتوطن بها وكان ذلك في حدود سنة 1151 هجرية وأول ما سكن في محلة السياسب بمدينة المبرز ثم انتقل منها إلى المطيرفي إحدى قرى الإحساء الشمالية ولما كثرت ذريته تفرقوا في البلاد فسكنوا المبرز والرميلة والقرين ونزح بعضهم إلى سيهات بالقطيف وسوق الشيوخ بالعراق )
وينتسب إلى السيد سلمان عدد كبير من اسر السادة في الإحساء هي السادة آل السلمان وآل ياسين وآل طه وآل إبراهيم والناصر والطاهر والعلي والنحوي وفي القطيف أسرة ألهاشم في سيهات والجراش المنتشرين في القطيف.

7- - شبانة ابن احمد بن إبراهيم بن حسن المعروف بـ ( شبانة ) ابن حسين بن عيسى بن خميس بن احمد بن ناصر بن سليمان بن موسى بن رضا بن علي بن محمد كمال الدين بن محمد بن علي ابن محمد بن حسين بن طاهر بن إبراهيم بن علي بن عيسى بن الحسن بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
وتنتسب إليه أسرة السادة آل شبانة في البحرين.

8- المقدس علي الأزهر بن عبد الجبار بن حسن بن عبد الجبار بن حسين بن بن محمد بن عبد الجواد بن علي بن سليمان بن ناصر القاروني بن سليمان بن محمد بن حسن المرتضى بن احمد بن يوسف بن حمزة بن محمد بن حسين بن موسى بن علي بن جعفر بن حسين بن احمد (سيد السادات) بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.
واليه ينتسب السادة القارونيون في البحرين والدعلوج في القطيف ولهم أبناء عم في العراق يسكنون الفاو والشبايش وفي ايران في الأهواز ويعرفون هناك أي في العراق وإيران بالسادة الساريين نسبة إلى قرية سار في البحرين.

9- السيد سالم بن أحمد بن عبدالله بن اسماعيل بن حسن بن سالم بن ابراهيم بن علي بن أحمد بن سالم بن أحمد بن جعفر بن موسى بن ابراهيم بن صالح بن علوي بن قاسم بن هاشم بن مساعد بن حسين بن حسن بن سليمان بن إدريس بن يعقوب بن شريف بن يوسف بن ناصر بن حسن بن محمد الأعرج بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم .
وتنتسب له العوائل التالية الهاشم في المبرز والجبيل والعبدالمحسن في القارة والدريس في البطالية واليوسف في البحرين وقطر وسيهات.

10- وآل العلوي الحسينيين في البحرين(وهم يعرفون كذلك بآل القدمي) وهم ينتسبون إلى السيد إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الغفار بن محمد بن عبد الرحيم بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل العلوي بن محمد بن محمد الباقر بن عبد الله بن محمد بن جلال الدين بن نظام الدين بن هداية الله الذي يرتقي نسباً للسيد محمد العلوي ألخلوتي من ذرية عيسى بن علي ألعريضي أبن الإمام جعفر الصادق عليه السلام.

11- ومن السادة الحسينيين في منطقتنا السادة آل براقي في الإحساء ويعرفون في القطيف بالشبركة وهم من السادة الحسينيين الأعرجية وقد ذكرهم صاحب كتاب المنتخب فقال(وبقايا بني الحسين منتشرون مع بني عمهم بني الحسن منهم آل براقي شيعة في قرية التويثير من الإحساء) وربما يكون منهم السادة العبد المحسن حيث تذكر المصادر ان جدهم الاول السيد عبد المحسن الذي عرفو بالانتساب اليه نزح من المدينة المنورة سنة 1050 هجرية واستوطن في الاحساء قرية (التويثير) ثم انتقل منها الى قرية القارة .

المصادر:
تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار,للسيد ضامن بن شدقم الحسيني المدني.
مراقد ومشاهد,للسيد حسين ابو سعيدة النجفي.
المشجر الوافي,للسيد حسين ابو سعيدة النجفي.
المنتخب في انساب قبائل العرب تأليف عبد الرحمن ألمغيري.
الذريعة الى تصانيف ************************ للعلامة آغا بزرك الطهراني.
مقال الاستاد خالد النزر نبذة مختصرة عن السادة الاشراف في الاحساء
ملاحظة:1(هذا الموضوع هو معدل من موضوعي السابق اصول السادة العلويين في بلاد البحرين الذي كتبته بأسم احمد المدني في موقع مجالس آل بيت محمد قبل سنوات لذا وجب التنويه)
ملاحظة:2 (نلفت النظر الى ان الكثير من عوائل السادة تحمل القاب متشابهه ولكنها تختلف في انسابها كما ان الكثير من عوائل السادة والعوام تحمل نفس الالقاب)

بسم الله الرحمن الرحيم
اهنئكم بقدوم شهر رمضان المبارك بالخير والبركات
واقدم تحياتي للاخ الشريف محمود صبري والى بالقي المشرفين والاخوان في ملتقى الاشراف
اما بعد فأرجوا منكم التعريف نسب آل صبري بالتفصيل وارفاق الوثائق ان وجد مع شجرة النسب فقد قمت بزيارة والكتابة بالعديد من المنتديا ولم يرد علي احدا وانا واثق من ان الاجابة سوف تأتي منكم اخواني فلا تبخلوا علي بالاجابة الكاملة المتكاملة

وتقبلوا فائق الاحترام
محمد صبري